我达达的马蹄是满身的伤痛 ● 田慧音
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那年在昆明,有个身影一直让我记得很久。
繁忙车流间,蹒跚着一位大叔和他的骡。骡子缓慢拉着板车,它浑身棕褐发亮,肌肉屈伸有致地运动,特别粗莽而又鲜活。车子将它夹在中间急驶而过,鸣笛不断使它步伐有些慌乱,一阵漫天烟尘,它矮小的身影即被湮没了。
城市本来不适合这样的动物,但在世界各地,却有几百万只马儿、驴子和骡子,在人类所造就的恶劣环境中不断出卖劳力。它们的处境往往令人堪忧。有的幸运儿能得到照顾,许多却凄惨地活着,最后病倒或饿死在多数人的视线之狻I诘拿耸墙艚粑翟谥魅松砩系摹P矶嗥肚罴彝サ谋澈螅涫刀家刈庞攵锵喙氐目嗄押拖M?
牲口是贫民的生命线
在印度、巴基斯坦、埃及、苏丹等发展中国家,许多经济活动其实是靠动物来完成的。在印尼,游客会骑马上火山看日出。在印度,童工必须靠他的驴子来运输沉甸甸的砖块。在巴基斯坦,农夫靠骡子来拉动重叠叠的货车。偏远的沙漠和山区,更需要牲口来运送食水。牲口是这些人唯一的经济支柱,动物一旦倒下,他们就失去了收入。由于许多劳动人民没有受过牲口养护方面的教育,当动物病倒或受伤时,他们不知该如何处理,甚至在担心生计的压力下,硬是拉着牲口继续工作,又或是急病乱投医,结果造成更大的伤害。到过发展中国家的你我,或多或少都会看到一些不堪的状况。
牲口通常长时间在肮脏和坎坷不平的路上负重行走,常见的健康问题包括:
·因套具、铁蹄不良或遭遇事故而形成外伤,感染和化脓;
·因不堪重荷、操劳或年龄太小就投入劳役,导致腿部病变而疼痛跛行;
·因外伤导致破伤风;
由寄生虫和昆虫传染的血液病而急性死亡;
·营养不良;
·还有常见而致命的脱水。
即使看来微不足道的问题,都有可能导致牲口不吃不喝,最后死亡。
悲剧的根源在于无知
我们要责怪主人疏忽、冷酷吗?事实又不是这样。
人们有因袭已久的一些做法。他们用烧红的铁丝或铁棒烙在牲口的伤口上,以为这样能够治愈它。他们切开牲畜的伤口,在切开处缝上布块,以为可以减轻感染;实际上那有可能会造成异常疼痛的脓肿。最糟的是,像埃及某些地区的人们更相信白天不能让牲口饮水,否则会影响它们的消化和呼吸——在近摄氏50度的气温下连续工作12小时,悲剧难免是要发生的。人们并没有得到正确的知识。在已经恶劣的环境基础上,这些牲口的更大杀手,其实是人们的误信和无知。
1930年,一位名叫桃乐蒂·布洛克(Dorothy Brooke)的英国女人来到埃及开罗。她震惊的发现街上有一大批瘦可见骨、既弱且瞎的驮马。打听到这些都是第一次世界大战后被英、澳、美军遗弃的战马,桃乐蒂义不容辞积极奔走,不但通过报章筹得两万英镑,更成立了委员会,把5000头马给买下来。尽管多数马匹不得不施以人道毁灭,桃乐蒂却意识到志业还没完成。
1934年,她在开罗成立“老战马纪念医院”来治疗供人劳役的马、驴和骡,即现在的“布洛克动物医院” (Brooke Hospital for Animals)。如今,这个英国动物福利机构在埃及、印度、巴基斯坦、约旦、以色列、阿富汗、肯雅、埃塞俄比亚、危地马拉和尼泊尔等国设有据点。其流动医疗队和社区动物保健人员为牲口提供免费医疗,并教育牲口主人、土医、铁蹄匠、马具商、饲料商和马车驴车制造商,全方位地传授相关知识。据统计,每年已有70万头牲口得到该机构的救助。
牲口健康人才有温饱·
当小驴子巴达尔(Badal)突然不吃东西,而且越来越虚弱时,它的主人塔立克(Tariq)立即将它带到布洛克流动医疗队。医疗队每星期造访塔立克所在的巴基斯坦村落。兽医看出是寄生虫在作怪。除了提供杀虫药,兽医还教导塔立克如何辨认症状,建议他给驴子多喝水,多喂食新鲜柔软的饲料,而且要用喂食槽来放饲料,不要直接放地上。塔立克都照做了,他把给水次数从每天2次增加到5次。现在邻居们看到成果,渐渐也有样学样了。好习惯就这样传开了。患有小儿麻痹症的塔立克告诉自己:只有把巴达尔照顾好,他们全家8口才不会挨饿。有健康的牲口,才有温饱的可能。
旅途上骑马坐驴八提醒
出国骑骑马、坐坐驴车有趣好玩,也能帮助当地经济。但为了不妄加痛苦于牲口之上,我们不妨注意:
1)根据自己的体型来选择坐骑,心广体胖者勿选择体型小的牲口;
2)一人一坐骑,勿硬挤两、三个成人;
3)选坐马车时,请遵守一轮运载一人的原则。也就是说,四个轮子的马车只可坐四人,以此类推。不要催促马夫快马加鞭,尽量让牲口以步行的速度前进,以免车子骤停时撞及牲口。
4)不要只注意马儿艳丽的装饰,应看它是否瘦骨嶙峋。不要选择瘦弱的坐骑,也不要以为一坐上去,你所给的酬劳就会惠及那匹动物。你所能做的,就是告诉主人你拒绝乘坐的原因,使他明白惟有照顾好动物,才能带来收入。
5)观察动物的背、腹、肩及口唇部是否有脓疮或伤口。如果牲口精神萎靡,体态不佳,腿部异常,请拒绝使用其服务,并告诉主人原因,鼓励他给动物寻求妥当治疗。
6)拒绝肆意鞭打牲口的主人的服务,记得把原因告诉他。
7)如果你的坐骑非常健康,请赞扬主人并鼓励他继续善待动物。
8)支付合理的费用,避免无理杀价。贱价将导致牲口必须多走几趟来补足收入,增加其痛苦。我们的小小施与,或许能救它们一命。
旅人眼中往往尽是美景,却听不见胯下驴儿的哀苦悲吟。巨大的苦难往往无声,但我们能力挽狂澜。在这资讯塞爆的时代,我们真正需要的是启智——认识护生,实践平等,力行慈悲。如此就够了。



20091205
20080516
20070827
元.鄭允端〈詠蓮〉
本无尘土气,自在水云乡;
楚楚净如拭,亭亭生妙香。
蓮花,出塵離垢,清淨無瑕,是最聖潔的花卉。
印度人把它當作象徵生命創造力的女神,埃及人把她當作最能啟發國民感情的國花,宋儒周敦頤
稱它是花中的君子。
農曆六月二十四日是蓮花的生日,江南一帶,人潮洶湧,觀荷納涼,熱鬧異常。
中國古代四大美人酖酖西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃。
西施排名第一,少女時代在若耶溪畔採蓮,她的美貌與智慧舉世無雙,於是贏得了蓮花之神的封
號。春秋末年,越王句踐為吳王夫差所敗,越王志切復仇,知道夫差貪愛美色,於是派遣范蠡尋
訪天下美女,希望進獻美人,迫使吳王荒廢朝政,以便相機復仇。
范蠡聽說若耶溪旁有一個採蓮的少女,貌如出水芙蓉一般的美麗,是苧蘿西村一位樵夫的女兒,
人人稱她為西施。
一日,范蠡來到溪畔,在眾多浣紗的少女中,看到兩名少女最為出眾,她們相
對浣紗,彷彿是並蒂的蓮花。走上前看,其中一位年方十五的少女,她那沉魚落雁的容貌,使得
范蠡不必問其姓名,就知道是他所要找的美人
范蠡上前攀談,果然是西施,而旁邊少女叫鄭旦,也是一位出色的美女。
說明來意之後,談得很投機,西施極為欣賞范蠡的溫文儒雅,范蠡也為眼前這位絕色的美女所傾
倒,他們相約到村南三里外的虎頭山上,訂下海誓山盟。
范蠡帶回西施,在會稽施以政治及藝術的訓練,特別是舞蹈及歌唱的藝能。
為了國家的大愛,他們割捨了兒女的私情,西元前四九○年,范蠡奉命送西施到吳國,吳王夫差
一見西施,果然神魂顛倒,她在吳國忍辱二十多年,完成了任務,吳國滅亡之後,范蠡帶她涉三
江,入五湖,同甘共苦,經商致富。
至今在離杭州偏南不遠的諸暨縣西,還留有西施、范蠡定情的遺址—虎頭山范蠡巖。
浣紗溪畔,也有一塊巨石,石長寬各約一米,高二米,石上有書聖王羲之所寫的「浣紗」二字,
浣紗溪附近還有「古苧蘿村」木牌坊、浣紗亭、西施殿等等古蹟。每逢假日,浣紗亭、西施殿遊
客如織,殿中有唐代女詩人魚玄機「一雙笑靨才回面,十萬精兵盡倒戈」的詩句,頗啟人深思。